易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳 。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之 分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。