礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规 矩者，方 员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索 ，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也； 无穷者，广大之极也；圣人 者，道之