神生於无， 形成於有，形 然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未 形而未类，或同形 而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。