子夏答曰：“郑 音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而 害於德，是以 祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣， 先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不 行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄 以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿， 铿以立号 ，号以立横，横以立武。君子听钟声则 思武臣。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。