子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而 山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下 车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢 而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊 射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以 臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜 乎？”