子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯 之至也。且夫 女独未闻牧野 之语乎？武王克 殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”