戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之， 终年不还。 於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。