人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。物 至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。