故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中 山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也 。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於 朝，假誉 於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶 漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而 霸中国，齐用越 人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃 、象、管 、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。