自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？