故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有 重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难 五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於 圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！