其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营 旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大 异於众鼎，文镂毋 款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使 验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？” 有司皆曰：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地 人也。禹收 九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则 兴，迁于夏商。周德衰 ，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄 白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。 惟受命而 帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可 。”