其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海 环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行