其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋 款识，怪之，言吏。 吏告河东太守胜，胜以闻。 天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之 。至中山，晏温，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司 皆曰：“ 闻昔大帝兴神鼎一，一者 一统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金 ，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云 降盖，若兽为符， 路弓乘矢， 集获坛下，报祠大飨。惟受命 而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰： “可。”