易大传： “天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝 窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善， 撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之 仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久， 非所闻也。