易大传：“天 下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立 俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻