元王慨然而叹曰： “夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之 名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石 为山。高而 不坏，地得为 安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或 寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时 。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之 理也，物 之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月 之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣 人得之， 以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”