故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不 能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。 竹外有节 理，中直空虚；松 柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶， 物不全乃