故申子曰“有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。