王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。 ”王怒， 系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五穀种种 百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而 响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之 众，地方数千里， 内铸消铜以为钱， 东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。