故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下， 辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全乃生也。”