故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不 察於圣人之论矣 。夫不能行 圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！