其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。 吏告河东 太守胜， 胜以闻。天子使使验问巫得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之 。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为 出哉？”有 司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄 帝作宝鼎三，象天地 人。禹收九牧之 金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’ 。今鼎至甘泉，光润龙变， 承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意 而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。” 制曰：“可