元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或 美好佳丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人 民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立 官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物 之纪也。所求於 彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝 。大宝所在 ，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉