蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰 ：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？”