故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释 寻常。是故城高 五丈，而楼季不 轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於 圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！