神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或 未形而未类，或 同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。