故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼 季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不 哀邪！