蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治； 披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起 之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”