秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人 ？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子 之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死 ，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其 口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐 者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡 人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何 而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦