人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。