故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时 蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。 地柱折， 天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所 徐。物有所拘 ，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。人有所贵， 亦有所不 如。何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶， 物不全乃生也。 ”