故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入 海。不容於 世，义不苟取， 比周於朝，以移主 上之心。故百里奚 乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而 逐孔子，宋信子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也。