故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者 司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私， 挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄 自沈於河，徐衍负石入海。不容於 世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟 。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。 故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称，三王易为也