子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音 燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德 ，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。 夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者 ，德音之音也。然后钟 磬竽瑟以和之， 干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所以官序贵贱各得其 宜也，此所以示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君子听 钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别，别 以致死。 君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则 思畜聚之臣。鼓鼙之声 讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思 将帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之也。”