子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”