於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”