於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发 也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁 父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地 祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚 福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业 ，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其 义，校饬 厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而 览焉。”