故女无美恶， 入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。 此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不 苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？ 感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。 故意合则 胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之 义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。