故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於 嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。