於是大司 马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐 贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进越。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以 彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮 观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因 杂荐绅先生之略术 ，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”