於是大司马进 曰：“陛 下仁育群生，义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记 而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於 後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而 後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾 茂实。前 圣之所以永保鸿 名而常为称首者用此， 宜命掌故悉 奏其义而览 焉。”