神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣 人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫 贵焉。