故云神至能见梦於元王， 而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至 身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故 毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节理，中 直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全