秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵 水，无以餬 其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者 ，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦