易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子 之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变 化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主 先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久， 非所闻也。