臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。 蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之 璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不 得为枯木朽株之资也。