故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也