故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者 。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫 罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也， 则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪