臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何 则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也 。故无因至 前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使 布衣不得为 枯木朽株之资也。